La philosophie de tous les penseurs du passé qui m’ont ressemble me semble vaine et métaphysique, bien qu’elle puisse être belle. C’est ce que vous pratiquez également : de la métaphysique. La vérité que la psychopathologie intelligente pourrait apporter réglerait tout instantanément. La vanité de la métaphysique cesserait sur le champ, ou bien serait exclusivement […]
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Une personne cadavérique n’a aucun charme d’un quelconque romantisme, elle est une bêtise sans tragédie, un attrape-nigaud.
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Un cadavre pourrait attirer toutes sortes de créatures vivantes, car la vie ne supporte pas qu’on la rappelle à sa déchéance. Il pourrait présider au banquet de la vie pour peu qu’on veuille lui prêter attention
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La mort du vitalisme n’est pas malade au sens où on l’entend habituellement. Elle est malade dans le déni du vrai. Ce n’est pas même l’illusion du faux qui rayonne, c’est le courage qu’on met en son propre possible face à la mort.
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Une religion dévitalisée est un eudemonisme contradictoire, la croyance en un bonheur qui ne figurera jamais dans l ici et le maintenant, un bonheur de deuil, un bonheur à réparer.
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Il y a dans l’absence de vitalisme une mort qui fascine. Cette mort énergisante est le faux. Le faux est ce qui incite au vrai chez le faible, car le faible est un dévoué.
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Ce qui n’a pas d’essence ne peut pas être essentiel, ce qui est privé de l’être primordial est un composé d’accidents, un parcours sismique. Rien n’existe chez l’homme sans essence, il est totalement privé de cet être qu’il réclame chez les autres. Il est vide de substance et l’essentiel en lui est une série d’accidents […]
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